Bonjour à vous,

Comment allez-vous ?

Me voici de retour, avec un nouveau numéro du Divan des Séries. Pour tout vous dire, en reprenant ma newsletter en janvier dernier, j’avais l’intention d’en écrire deux par mois. Mais il m’est difficile de maintenir ce rythme car je tiens à produire du contenu de qualité et cela demande du temps…

Je suis Stéphanie, Psycharacter | Consultante en psychologie des personnages. Mon rôle ? Collaborer avec vous pour renforcer et structurer la psychologie de vos personnages pour en faire de véritables moteurs dramatiques !

Pour filer la métaphore, j’interviens à l’image d’un mécano qui chouchoute le moteur de votre voiture. Chez un personnage, son moteur c’est sa psychologie. Et un moteur en panne, ça ne démarre pas !

Dans cette newsletter, je vous donne mes conseils de psy pour vous aider à déployer tout le potentiel dramatique des personnages que vous avez en tête.

Bonne lecture !

Stéphanie

Ici, je décrypte pour vous un mot de psychologie et je vous explique comment en faire un outil d’écriture pour enrichir vos personnages.

Aujourd’hui, j’ai décidé de vous parler des concepts de clan et de mythe familial.

En ce moment, je suis en plein visionnage de la série Yellowstone. Personnellement, je n’en suis pas une grande fan mais elle m’intéresse peut-être précisément à cause de son écueil : on entrevoit trop clairement toutes les ficelles d’une série Arena Driven. Ce qui en fait, une série relativement facile à étudier justement…

Petit rappel : comment fonctionne une série Arena Driven ?

L’arène est le champ de bataille qui agit contre les personnages. Chacun des personnages appartient à une communauté et ces différentes communautés ne peuvent intrinsèquement trouver un équilibre et vivre en paix les unes avec les autres.

L’objectif de chaque communauté est de défendre le mythe sur lequel elle s’est construite.

Dans Yellowstone, trois communautés se livrent une bataille sans merci pour récupérer, conserver, ou acquérir les terres :
La communauté indienne, à qui l’on a volé les terres.
La famille Dutton, qui représente les conquérants historiques de l’ouest depuis plusieurs générations et qui ont volé les terres des Amérindiens.
Les promoteurs immobiliers, qui sont les nouveaux conquérants (l’ennemi commun des deux premiers) et qui n’ont qu’un seul objectif : devenir propriétaires des terres pour en faire un nouvel eldorado touristique.

Cette guerre des terres pose une question fondamentale qui sous-tend toute la série : qu’est-ce qui donne à un clan la légitimité pour revendiquer l’appartenance des terres ?

Et c’est ici que je souhaite introduire la notion de clan et de mythe familial à travers une analyse de la famille Dutton.

Le mythe familial est un récit partagé (consciemment et inconsciemment) par les membres d’un groupe familial. C’est un récit qui répond implicitement à plusieurs questions :

Qui sommes-nous ? Qu’avons-nous de différent des autres ? Que devons-nous protéger ? Que ne devons-nous surtout ne pas trahir ?

Le mythe familial permet ainsi au clan de maintenir une cohérence narcissique et donc identitaire. Il donne du sens à son existence collective et justifie les sacrifices nécessaires à sa survie. Autrement dit : le mythe familial est le ciment psychique du clan.

Et c’est exactement ce que l’on retrouve chez les Dutton. Le mythe fondateur de la famille pourrait se résumer ainsi : « NOUS sommes les gardiens légitimes de cette terre. » Déniant ainsi aux Indiens la légitimité originelle de leur histoire.

À partir de là, tout s’organise. La terre n’est plus seulement un territoire. Elle est une extension du clan, une preuve de continuité historique, un objet de transmission, un objet sacré.

C’est pourquoi la perte de la terre est vécue comme une menace d’effondrement identitaire. Et c’est également pour cela que chaque personnage occupe une fonction psychique très précise à l’intérieur du système familial.

Dans les clans fortement structurés, les individus n’existent jamais totalement pour eux-mêmes. Ils deviennent les dépositaires d’une fonction nécessaire à la survie du groupe.

Beth est probablement le personnage le plus fusionné au mythe familial. Elle incarne la gardienne fanatique du clan, prête à tout sacrifier pour préserver l’intégrité narcissique des Dutton dans une fidélité aveugle à son père John Dutton.

Jamie, au contraire, occupe la place du sujet sacrifiable. Il appartient au clan tout en restant constamment perçu comme un corps étranger. Et il devient le réceptacle des contradictions et de la violence familiale.

Kayce représente quant à lui la tentative de fuite de ce mythe. Il a épousé une femme d’origine amérindienne et il est coincé entre la reconnaissance de la légitimité des Indiens comme gardiens originels des terres et le maintien de la famille Dutton comme gardien de ces terres qu’ils possèdent aujourd’hui « légalement ». Mais dans les grandes dynamiques claniques, quitter le groupe équivaut à la trahison ultime. La quête d’autonomie devient alors psychiquement très coûteuse.

Enfin, John Dutton fonctionne comme le garant du mythe. Il incarne une forme de Surmoi clanique dont la fonction est de rappeler sans cesse la mission collective : préserver la terre coûte que coûte et à n’importe quel prix.

Dans Yellowstone, chaque enfant Dutton est défini par sa manière de soutenir, menacer ou incarner le mythe familial.

Ici, je vous recommande une série en vous proposant mon regard de psy sur ce qui en fait la force psychologique.

Dans la série Save Me (Arte), Nelly Rowe n’est pas un héros. Il le sait. Tout le monde autour de lui le sait. Il ment, il contourne, il séduit pour obtenir ce qu’il veut. Il est perçu comme un manipulateur, attachant soit mais peu fiable.

Il n’a aperçu sa fille qu’une seule fois. C’était il y a très longtemps. Aujourd’hui elle a 13 ans et il n’a jamais été un père pour elle. Mais elle a disparu et il va tout faire pour la retrouver en jouant avec ses propres règles, toujours borderlines.

C’est là que la série devient intéressante : ses défauts se retournent en qualité. Sa capacité à contourner, à opérer dans les zones grises, à ne reculer devant rien (ce qui faisait de lui un personnage peu recommandable) devient une ressource qui le rend irremplaçable.

Face à ce que la série dévoile de détestable, les manœuvres de Nelly semblent non seulement dérisoires mais plus que tout légitimes.

J’adore écouter des podcasts, j’en suis une grande amatrice ! Se laisser portée par ces voix, ces histoires… Ici, je partage celles qui me touchent.

« Depuis toujours j’ai peur d’être folle… Cette obsession ne vient pas de nulle part parce que mon père est fou. » … « La maladie mentale est-ce une affaire de blancs ? Peut-on se soigner de la même manière si l’on a grandi à Dakar, à Tokyo ou à Paris ? Est-ce que l’ethnopsychiatrie aurait pu sauver mon père ? »

Gabrielle n’a aucun souvenir de son père malade, originaire du Sénégal, et pourtant ce qu’elle en a vécu a infusé en elle et nourrit sa peur de sombrer dans la folie.

« Le pire dans la honte, c’est que je n’ai jamais pu avoir d’empathie pour mon père »… « Jusqu’au jour j’ai découvert l’ethnopsychiatrie. »

Dans ce podcast, Gabrielle part en quête de son père. Elle va enfin oser poser des questions.

La folie pour héritage ?
En allant interroger la folie de son père, elle cherche des réponses à sa propre folie. Vais-je hériter de sa folie ? En chemin, elle rencontre l’ethnopsychiatrie. « L’ethnopsychiatrie, c’est le soin de l’âme selon la culture à laquelle on appartient » dit Nathalie Zajde, psychologue.

Cette quête permettra à Gabrielle de mettre des mots sur ce qu’elle ne savait pas, sur l’histoire de son père.

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